Czym jest karma?
Karma oznacza "przyczynę i skutek", nie los. Każdy jest odpowiedzialny za swoje własne życie. To zrozumienie pozwala nam świadomie gromadzić pozytywne wrażenia prowadzące do szczęścia i unikać zasiewania nasion przyszłego cierpienia. Jeszcze niedojrzałą pozytywna karmę można wzmocnić przy pomocy zręcznych środków Diamentowej Drogi, a negatywną zmniejszyć lub przekształcić w mądrość.
Czym jest medytacja?
Medytacja oznacza w buddyzmie "wolne od wysiłku spoczywanie w tym co jest". Można urzeczywistnić ten stan dzięki uspokojeniu i opanowaniu umysłu, budzącym współczucie i mądrość, lub pracy z wewnętrznymi energiami i formami buddów ze światła.
Najskuteczniejsza jest jednak ciągła identyfikacja z własną naturą buddy oraz doświadczanie wszystkiego jako Czystej Krainy, jak naucza tego Diamentowa Droga. Gdy postrzegający, to co jest postrzegane i sam akt postrzegania stają się jednością - zarówno w czasie sesji medytacyjnych, jak też poza nimi - osiągamy cel, Mahamudrę.
Co oznacza "Wyzwolenie" i "Oświecenie"?
Osiągając wyzwolenie odkrywany, ze ciało, myśli i uczucia nieustannie się zmieniają i dlatego nie mogą stworzyć żadnego rzeczywistego ego albo "ja". Dzięki temu nie przeżywamy już więcej samych siebie jako celu ostrzału, ponieważ nie bierzemy cierpienia osobiście. Gdy myślimy "istnieje cierpienie" zamiast "ja cierpię", nie możemy już więcej zostać zranieni i stajemy się wolni.
Oświecenie jest kolejnym i ostatecznym krokiem. W tym stanie przejrzyste światło umysłu promieniuje przez każde doświadczenie. Przeszłość, teraźniejszość i przyszłość, "tutaj" i "tam", są wszystkie wyrazem ponadczasowego bogactwa umysłu. Oświecony umysł w naturalny sposób wyraża nieustraszoność, radość i współczucie oraz pozostaje wolny od wysiłku i spontaniczny we wszystkim, co się wydarza.
Nauki
Wielka pieczęć Lama Ole NydahlCodzienność jogina Lama Ole Nydahl
Nyndro - Praktyki podstawowe Szamar Rinpocze
Obietnica bodhisattwy XVII Karmapa Trinlej Taje Dordże
Cywilizacja buddyjska w Tybecie
Budda Medycyny
Nie ma prywatnych stanów umysłu Część I Karol Ślęczek
Cztery rodzaje bardo. Część Czwarta: Bardo stawania się Lobpyn Tseczu Rinpocze
Emocje Lama Ole Nydahl
Dała Drakpa
Rdzeń nauk Wielkiej Doskonałości Dilgo Czientse Rinpocze
Medytacja 16 Karmapy
Brzmienie pustki. O symbolice dzwonka.
Uzdrawiająca tradycja Buddy Medycyny Robert Sachs
Mózg źródłem świadomości? Peter Malinowski
więcej >>
Wywiady
Troche przekory i czarnego humoru Rafał ŻwirekOśrodek Europejski - Wywiad z Lamą Ole przeprowadzony przez Mattiasa Weitbrechta Mattias Weitbrecht
Pytanie do Lamy Ole
Możemy bardzo dużo się od siebie nauczyć Lama Ole Nydahl, Hannah Nydahl, Tomek Lehnert
Kobiety Lama Ole Nydahl
Gdziekolwiek jesteśmy powinniśmy być użyteczni Zsuzsa Kozsegi
90 kilo, długi płaszcz i pistolet pod pachą
O jeden krok dalej
Nauki Buddy zawsze będą potrzebne
Mój umysł jest szczęśliwy
Maniła
Prawda absolutna i relatywna Lama Ole Nydahl
Odosobnienia. Koncentracja na pracy z umysłem
To jest zupełnie niesamowite Tomek Lehnert
Sushi, dzikość, serca i naukowy umysł
więcej >>
Poezja
Pieśni MilarepyWiersz Jeszie Tsogjal
TASZI OZER
Drukpa Kunlej
Pieśń Mahamudry XVI Karmapa
PIEŚNI MILAREPY
Wiersz IX Karmapa
Wiersz Gendyn Rinpocze
PIEŚŃ MAHAMUDRY // DD3 J. Ś. XVI GYALWA KARMAPA
Pieśń Wadżry. PIEŚŃ ODDANIA I TĘSKNOTY // DD4 15 Karmapa Khacziab Dordże
WIERSZ MAHAMUDRY // DD4 Kunzig Szamar Rinpocze
PIEŚŃ WADŻRY // DD5 8 KARMAPA MICZIO DORDŻE
Pieśń Wadżry // DD7 VI Szamarpa Czóki Łangczuk
Pieśń Wadżry XVI Karmapa Rangdziung Rigpi Dordże
Pieśń Wadżry z "Kagyu Gurtso" // DD9 Drugi Dziamgon Kongtrul Rinpocze
więcej >>